四(sì)大哲学流(liú)派有(yǒu)哪些？是(shì)四大哲学流派有：犬儒(rú)主义学(xué)派、柏(bǎi)拉图学派、斯(sī)多(duō)葛哲(zhé)学学派、伊壁鸠鲁学(xué)派的(de)。关于四(sì)大哲学流派有哪(nǎ)些(xiē)以及(jí)四大哲学流(liú)派(pài)有哪(nǎ)些人，四大哲学流派有哪些特点(diǎn)，四(sì)大哲(zhé)学(xué)流派包括哪(nǎ)些，六大哲学(xué)流派，哲(zhé)学的四大派别(bié)等问(wèn)题(tí)，小编将为(wèi)你整理以下(xià)的知识答(dá)案：

四大(dà)哲学流派是什么意思

　　四大哲学流派意思如下：

　　1、马(mǎ)克(kè)思主义哲学

　　马克思(sī)主(zhǔ)义哲学(xué)的伟大之处是它的辩(biàn)证思维(wéi)方式和实践的观(guān)点。全面辩(biàn)证的思维(wéi)，可以避免片面和偏激。生(shēng)活实践的(de)观点使哲学(xué)具有(yǒu)活力。马克思指出(chū)了(le)当(dāng)代(dài)哲(zhé)学发展的(de)正(zhèng)确方向(xiàng)。

　　2、人本主(zhǔ)义哲学

　　人本(běn)主义哲(zhé)学强调，哲(zhé)学(xué)要以人为中心，关注人的(de)问题(tí)。它主张(zhāng)，哲学(xué)是人的哲(zhé)学，而不应成为脱离(lí)人的现实生活(huó)和实践经(jīng)验(yàn)的(de)抽象理论。哲学和一切好(hǎo)的文化(huà)要重视人，尊重人，维护人的(de)权利(lì)。它反对束缚(fù)人的文化，维护人的真(zhēn)实存在，主(zhǔ)张充分(fēn)发(fā)挥人(rén)的生命力(lì)和创造力。这种(zhǒng)人道主义的价值(zhí)观非(fēi)常(cháng)重(zhòng)要(yào)。人(rén)本(běn)主(zhǔ)义哲(zhé)学对人的非(fēi)理(lǐ)性的研究，意义重大，深化了对人性的认识。

　　3、科(kē)学主义哲学

　　科(kē)学主义哲学在(zài)理论(lùn)的结构、逻辑和语(yǔ)言的研究上，取得(dé)了重(zhòng)大成果，开辟了(le)语言哲学的新领(lǐng)域。它要求哲学思维严谨、科(kē)学(xué)，要求哲学语(yǔ)言准确、规(guī)范。它重视哲学理论的逻辑分析和语言分析，重视(shì)哲学理(lǐ)论的逻辑证明和(hé)经验证实。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代主(zhǔ)义(yì)哲学重视实践，强(qiáng)调人(rén)应由观察(chá)者(zhě)，变(biàn)为参与者(zhě)。它(tā)强(qiáng)调世界的多(duō)样性、多元性，容纳一切(qiè)思想(xiǎng)，容(róng)纳一切方法，强调人(rén)们(men)在认识世(shì)界时，要站(zhàn)在不同(tóng)的视角(jiǎo)、不同的角(jiǎo)度去观察。

四大哲学流派(pài)有哪些

　　是四大哲学流派(pài)有：犬儒主(zhǔ)义学(xué)派、柏拉图(tú)学派(pài)、斯多葛哲学学派(pài)、伊壁鸠(jiū)鲁学派。犬儒(rú)主义(yì)学派，普(pǔ)遍认(rèn)为是苏格(gé)拉底的弟子安提斯泰尼(ní)创立的，另一人物第欧根尼（公元前404－公元(yuán)前323）则因为住(zhù)在木桶里的怪异行为而成为更有名的犬儒主义者。犬儒学派的主要教条(tiáo)是，人要摆脱(tuō)世俗(sú)的利益而追求唯一值得拥有(yǒu)的善。柏拉图学派，代表人(rén)物是柏(bǎi)拉(lā)图，而(ér)新柏拉图(tú)学派则是(shì)公元3～6世(shì)纪(jì)流(liú)行于古罗马的唯心主义哲学流派。开创(chuàng)者是(shì)亚历山大(dà)里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约(yuē)242）。斯多葛哲学学派，斯多葛派认为世(shì)界理性决定事物(wù)的发展变化。所谓"世界理性"，就是神性，它是(shì)世界的主宰，个(gè)人只不过是神(shén)的整体中的一分(fēn)子。伊壁鸠鲁(lǔ)学派，伊壁鸠鲁派认为并宣(xuān)扬人(rén)死魂灭，这是人类思想史上的一大进步，同时提(tí)倡寻(xún)求快乐(lè)和幸(xìng)福。但(dàn)他们所(suǒ)主张的快乐决(jué)非肉欲(yù)物质享受之乐(lè)，而(ér)是排除情感困扰(rǎo)后(hòu)的(de)心灵宁静之乐的。

　　现(xiàn)代西方哲学流派是指马克思主义(yì)哲学产生以后西方流行的各(gè)种哲学派别，是(shì)近(jìn)代西方哲学的(de)继续。

　　现代西方流行的哲学流派虽形(xíng)形色色，但大致分属科学主义(yì)（实证主(zhǔ)义）与人本主义（非理性主义(yì)）两(liǎng)大思(sī)潮。

　　现代西方的科学主义哲学(xué)思潮渊源(yuán)于近代英国的经验主义，强(qiáng)调归纳、实证、逻辑、实(shí)用，关(guān)注自然科学的哲学问题(tí)。

　　科学主义哲学思潮开始(shǐ)出现于十九世纪三十年代，第一代是孔德的实证主义(yì)；流行于十九世纪下半期和(hé)二十世(shì)纪(jì)初的马赫主义是(shì)孔德实证主义(yì)的(de)后裔，是现代科学主(zhǔ)义(yì)哲学(xué)思潮的第(dì)二代；实(shí)用主义(yì)与实证主义有理论联系，而逻(luó)辑实证(zhèng)主义(yì)则(zé)是(shì)马赫主义(yì)的(de)直接后(hòu)裔，是(shì)实证主义(yì)的第三代；从(cóng)二(èr)十世纪五十年(nián)代到六十年代，一度代(dài)替逻辑实证主(zhǔ)义而兴起的是波普(pǔ)尔的批判理性主义；自(zì)二十(shí)世纪六(liù)十年代以后，波普尔的批判理性主义(yì)逐渐衰落，代之而(ér)兴的是库恩、拉卡托斯、费(fèi)耶阿本德(dé)等人的历史(shǐ)主义或科(kē)学哲(zhé)学的历史(shǐ)学派。

唯我(wǒ)论

　　代表人(rén)物为前苏(sū)格拉(lā)底哲学家戈尔(ěr)吉亚斯（公元前485—375年），也(yě)是他(tā)首(shǒu)次提出的。

　　唯(wéi)我论认为(wèi)一个人只能知(zhī)道自己的存在，而头(tóu)脑之外(wài)的任何(hé)东(dōng)西，都不可能(néng)被知道(dào)存在。

　　唯(wéi)我论者强调主(zhǔ)观现实(shí)，即(jí)使外部(bù)有东西，也无(wú)法知道，即使对(duì)它有所了解，关于它知识也无法与他(tā)人(rén)交流(liú)。

　　一件事(shì)物(wù)对一(yī)个(gè)人来说(shuō)是真的，对另(lìng)外一个人来说(shuō)可(kě)能不是(shì)真的。

　　唯(wéi)我论经(jīng)常与虚无主义和唯物主义联系在一(yī)起(qǐ)。

　　后面由柏(bǎi)拉图和(hé)笛卡尔补充。

决定(dìng)论

　　决(jué)定论认为每一个事(shì)件，包括人类的认知和行(xíng)为、决(jué)定和(hé)行动(dòng)，都是由(yóu)一系列不(bù)间断(duàn)的(de)先前事件决定。

　　决定(dìng)论有多种形(xíng)式，例如神学决定论，基因决定论，环境决定论，神秘主义决(jué)定论(lùn)。

　　神秘主义决(jué)定论认为一切都是(shì)由某种力量控制决定的，人(rén)类没有自由意志可言。

功(gōng)利主义

　　功利主义者(zhě)不满意总比猪(zhū)满(mǎn)意好，苏格(gé)拉底(dǐ)不满意(yì)总比傻(shǎ)瓜(guā)满(mǎn)意好——约翰·斯图(tú)尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲(zhé)学家约翰·斯(sī)图亚特·密天之蓝52度多少钱一瓶(mì)尔及其著作《功(gōng)利(lì)主义》（1863）联系最(zuì)为密切。

　　功利主(zhǔ)义是一种(zhǒng)伦理学说，功利(lì)主义认为一种行为的道(dào)德价(jià)值取决于对整体的(de)贡献，即为了大(dà)多数(shù)人的幸福。

　　它强调结果，即意味着某种行为的道德价值完全取决于这种行为的结果。

　　也就是目的证明了手段。

　　功(gōng)利主(zhǔ)义(yì)代表人物边沁提出了善的理论，他宣称善(shàn)是给(gěi)大多(duō)数(shù)人(rén)带来最大幸福(fú)的东西。

古希腊早期(qī)自然(rán)哲(zhé)学四大学派

　　古(gǔ)希腊(là)早(zǎo)期自然哲(zhé)学四大(dà)学派：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派

　　伊壁(bì)鸠(jiū)鲁派宣扬无神论，认(rèn)为人死(sǐ)魂灭(miè)，这是人类思想史上的一大进步，同时(shí)提(tí)倡寻(xún)求快乐和幸福(fú)。

　　但他(tā)们所主(zhǔ)张的快乐决非肉(ròu)欲(yù)物质享受之乐，而是排除情感困(kùn)扰(rǎo)后的心灵宁静之(zhī)乐(lè)。

　　伊(yī)壁鸠鲁派(pài)生活(huó)简(jiǎn)朴(pǔ)而又节制，目的(de)就是要抵制奢侈生活对(duì)一个人(rén)身心的侵袭。

　　2、怀疑学(xué)派

　　怀疑学派否认任何事物有美与(yǔ)丑、正当(dāng)与不正当之分，否定美的认识与艺术认识的任何客观性。

　　认为建(jiàn)立在传统(tǒng)习惯基础(chǔ)上的美与丑的判断与真理(lǐ)无关。

　　反(fǎn)对古希腊罗马以来(lái)关于艺术(shù)具(jù)有(yǒu)教育作用、净化作用的观点，认为音(yīn)乐不能陶(táo)冶性情。

　　3、斯(sī)多葛派

　　斯多葛派认为世界理性决定事(shì)物的发展变(biàn)化。

　　所谓"世界理性"，就是(shì)神性，它是世界的主宰(zǎi)，个人只不(bù)过(guò)是神的整体中的一分子。

　　所(suǒ)以，斯(sī)多(duō)葛(gé)学(xué)派是唯(wéi)心主(zhǔ)义的(de)。

　　在社(shè)会生活(huó)中，斯多(duō)葛派强调顺从天命(mìng)，要安(ān)于自己在社(shè)会(huì)中所(suǒ)处的地位，要(yào)恬淡寡欲。

　　自称是世界主(zhǔ)义者(zhě)，打破了希腊人和野蛮人之间的传统(tǒng)界限，宣扬人类是(shì)一个整体，只应(yīng)有(yǒu)一个国家(jiā)，一(yī)种公民，即宇(yǔ)宙公民。

　　而这个国家也应由智(zhì)慧的君主来统治(zhì)。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学(xué)派认为(wèi)：人(rén)们的苦痛分(fēn)两种(zhǒng)，一种源自物质，另外一种是精神。

　　精(jīng)神上(shàng)的幸(xìng)福(fú)快乐才(cái)是(shì)真正的满足。

　　认(rèn)为人类社(shè)会不公产生的本(běn)身不是(shì)阶(jiē)级，而(ér)是家庭。

　　即子女与父母(mǔ)关(guān)系的确立，丈夫和妻子对(duì)对方的唯一认(rèn)同，家庭，子女，配偶(ǒu)的相对性是一切(qiè)贪(tān)婪的根(gēn)源，导致了社会的不公。

　　扩(kuò)展资料：

　　古希腊道德哲学的重要阶段：

　　古代(dài)对道德的思考始(shǐ)于(yú)公(gōng)元前6世纪的第(dì)一批古希(xī)腊思想家，终于一(yī)千年之(zhī)后(hòu)的基督(dū)教思想(xiǎng)盛行(xíng)的5世纪。

　　传(chuán)统将其(qí)区分为三(sān)个(gè)阶段(duàn)。

　　第一个阶(jiē)段(duàn)叫做前苏(sū)格拉底时期(qī)，主要包括德(dé)谟(mó)克利特和智者学派的思想，提出自(zì)然(rán)与法律的(de)对立。

　　这一时期有关伦理道(dào)德的思(sī)想丰富(fù)多(duō)姿，独(dú)立于(yú)苏格拉底派(pài)而存在(zài)（事(shì)实上，这些作者们是与苏格拉底同时代(dài)的人(rén)，却很不恰当(dāng)地被划分为前苏格拉底派）。

　　第二(èr)阶段包括苏格拉(lā)底(dǐ)、柏(bǎi)拉图和亚里士多德。

　　事实上，这三(sān)位哲学家(jiā)之间的联(lián)系十分紧(jǐn)密：柏(bǎi)拉(lā)图(tú)是苏格拉(lā)底的朋友和信徒，而亚里士多(duō)德则在柏拉(lā)图(tú)学园学习了很长时间。

　　古代哲(zhé)学的(de)第(dì)三(sān)阶(jiē)段涵盖(gài)了(le)所有希腊化哲学，其(qí)中包(天之蓝52度多少钱一瓶bāo)括斯多葛学派、伊壁鸠鲁学派和怀疑学派三大支柱(zhù)。

　　这些学派的思(sī)想之(zhī)所(suǒ)以留存久远，与后人的致力发(fā)展有关。

　　比(bǐ)如斯(sī)多葛学派的主要著作就(jiù)是由塞内卡和马克·奥勒留在(zài)克里西(xī)波斯和芝诺创立该(gāi)学派的(de)六个世纪之后编撰的。

　　参(cān)考(kǎo)资料：百度百科-伊壁鸠鲁学派

　　参考(kǎo)资料：百度百科-怀疑(yí)学派(pài)

　　参考资料：百度百科(kē)-斯多葛学派

　　参(cān)考资料(liào)：百度百科(kē)-犬(quǎn)儒主义

　　参(cān)考资料(liào)：中国社(shè)会科(kē)学(xué)网(wǎng)-古(gǔ)希腊人如何回答我们的道德困境

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