还记得2002年的(de)第一(yī)场雪吗？

尽管2023年已(yǐ)经下(xià)过(guò)好几场雪了，但(dàn)在这个特殊的(de)夏日却突然响起了惊雷。

曾经的刀郎再度复出，十(shí)年磨一剑，虽然(rán)转眼十几年过去(qù)了，可这位大漠歌(gē)手再一次火了(le)。

最(zuì)近刀郎新专辑《山歌(gē)廖哉》上(shàng)线(xiàn)，其(qí)中一(yī)首(shǒu)叫做(zuò)《罗刹海市》的歌，在网(wǎng)络(luò)圈引起了(le)巨大反响(xiǎng)和(hé)争议。

因为在这首歌里的一些歌词(cí)，比(bǐ)如“那马户不知道他(tā)是一头(tóu)驴(lǘ)，那又(yòu)鸟不知道他是一只鸡，勾(gōu)栏从(cóng)来扮高雅，自古公公(gōng)号威(wēi)名”等等，被听众们认为(wèi)是在暗讽当(dāng)年打压过(guò)刀郎的那(nà)英、杨坤、汪峰、高晓松等人(rén)。

很多网友看(kàn)到这样的词(cí)汇，更是认为这是一(yī)首“不带脏字”的(de)骂人歌(gē)。

也是刀(dāo)郎在二(èr)十年前抽出的刀(dāo)，如今刀落斩“鸡”好不痛快。

正所谓君子(zi)报仇，二十年不晚，让网友们十分爽快的同时(shí)，带着这样重(zhòng)的普(pǔ)遍情绪，这首歌曲才能大火于(yú)网络。

于是乎网友们(men)纷纷前去那英、杨(yáng)坤(kūn)、汪峰(fēng)、高(gāo)晓(xiǎo)松等(děng)人的视频下留(liú)言，其留言热(rè)度堪比人(rén)家本身，那英评论区更是成(chéng)了重(zhòng)灾区，短(duǎn)短几(jǐ)天(tiān)留(liú)言更是突破四百万。

看着(zhe)网友(yǒu)们自导自演(yǎn)的言论，好像在(zài)揭露(lù)一个很爽(shuǎng)的现实：

刀郎新歌发(fā)行，热热闹闹地演变成一(yī)场网络狂欢，更成(chéng)了某种复(fù)仇情绪的(de)蔓延。

但平心(xīn)而论(lùn)，如果你完整(zhěng)地(dì)听(tīng)完这(zhè)首歌(gē)，或许会有不一(yī)样的见解。

难道刀(dāo)郎十年磨一剑真的只是为了揶揄所(suǒ)谓的(de)那(nà)些人(rén)吗？

我们先(xiān)来了解一(yī)下这首(shǒu)歌的创作(zuò)背景。

《罗(luó)刹海市》其实是取自蒲松龄《聊斋志异》里头的(de)一个(gè)故事(shì)，是其笔下虚构的一个(gè)世(shì)界。

美(měi)少年马(mǎ)骥(jì)误入到一个叫做罗刹国的(de)地方，这里的人有一个很奇怪的(de)特点，那(nà)就是以丑(chǒu)为美(měi)，各种观点均完全和(hé)正(zhèng)常世界颠(diān)倒(dào)。

原本(běn)俊朗阳光(guāng)的少年在这里，却被当做成了“奇丑无比(bǐ)”的异(yì)类。

无可奈(nài)何(hé)之(zhī)下，马骥只能戴着面具讨生活。

经年累(lèi)月带着(zhe)面具生(shēng)活的马骥再也(yě)受不了良心的谴(qiǎn)责，为了不被这里的人彻(chè)底污染，他(tā)想(xiǎng)方设法(fǎ)逃出去，回到正常人的世(shì)界里(lǐ)。

至此日日(rì)夜夜折磨他的那些颠(diān)倒(dào)三观，让他实(shí)在难以苟(gǒu)同下去(qù)。

歌曲里反反复复出现“马户(hù)”“又鸟(niǎo)”等词(cí)其实就是一种颠倒的体现(xiàn)。

据说罗刹国又一条小河，小河边上有一(yī)头(tóu)叫(jiào)“马(mǎ)户”的傻驴，却总是自以为是自己是匹马(mǎ)；

还有(yǒu)一只叫(jiào)做“又(yòu)鸟”的鸡，却(què)总是自以(yǐ)为是(shì)自己是只鸡。

正是因为他们不知道自己究竟是个什么东西，所(suǒ)以(yǐ)才会一直自视清高认(rèn)不清(qīng)自己。

正如歌词(cí)唱的那般：

“塔红描翅那(nà)个(gè)黑画皮，绿(lǜ)绣(xiù)红冠(guān)金镶蹄，可是那从来煤蛋儿生(shēng)来就黑(hēi)。”

有人根据这些(xiē)歌(gē)词，便断然判(pàn)断刀郎(láng)写这首歌是(shì)为(wèi)了讽刺安歇曾(céng)经看(kàn)不起(qǐ)自己音乐、自(zì)视清高的(de)那些人。

可我想说的是，如果(guǒ)你真的这么(me)觉得，那就太小看刀(dāo)郎的格(gé)局(jú)了。

这首歌绝不是为了讽刺某(mǒu)一个(gè)人或(huò)者几个人，甚至可以说这几个人根本不值得(dé)刀郎如此讽刺。

有认识刀郎(láng)的朋(péng)友说(shuō)：“以我(wǒ)对他的了解，不是这么回事，他没这么小(xiǎo)气(qì)。”?南大文学院(yuàn)的苗怀明教授也评价道：

“我愿意解读为刀郎对社会丑(chǒu)恶现象的嘲(cháo)讽、不是具体针(zhēn)对哪(nǎ)个(gè)人。作为一个古代小说研究者，我(wǒ)支持刀(dāo)郎的(de)这(zhè)种创新，很喜欢他(tā)的歌曲。”?

正如刀郎所(suǒ)唱(chàng)的那样(yàng)“那马户(hù)又鸟，是我们人类根本的问题(tí)”。

从对个(gè)别人(rén)的讽刺，最终升华(huá)向现实社会的(de)揭露。

其(qí)实刀郎自(zì)始至终想套讨(tǎo)论的是(shì)一种社会(huì)现象，是人类自(zì)我的(de)问题(tí)。

他歌中所体现的“骂”，更多的是一种(zhǒng)反思(sī)。

反观现下的社会，越来越多“以丑为美”的现象，难道(dào)真的不(bù)值得我们去(qù)思考吗？

前段时(shí)间刚刚发生的震惊(jīng)全国的“指鼠为鸭”的事实不就是真的存在吗？

指鹿为马、颠倒(dào)黑白的乱(luàn)象(xiàng)，不只是(shì)在某一个圈子里。

刀郎(láng)的(de)这把“刀(dāo)”，终究是面(miàn)向(xiàng)全世界(jiè)了。

哈姆雷(léi)特(tè)说：“这(zhè)是(shì)一(yī)个颠(diān)倒混乱的时代(dài)，哎，倒霉的我(wǒ)却要负起重整乾坤的责任！”

这也是刀郎这首歌一(yī)出，无(wú)数人亢奋追捧，甚(shèn)至(zhì)捧(pěng)上神坛，称他为(wèi)“当代鲁迅(xùn)”的最(zuì)根本(běn)原因。

流浪灵魂(hún)的背后深藏一颗清醒通(tōng)透的灵魂。

刀郎这个人不管什么时候出面，都(dōu)是头戴一顶鸭舌帽，彷佛不想让全(quán)世界看(kàn)清(qīng)他的(de)脸。

“我戴上帽子就(jiù)是刀郎(láng)，摘了(le)帽子就是(shì)罗(luó)林(lín)。”

刀郎(láng)原名叫做罗林(lín)，1971年6月22日出生(shēng)于四川省内江(jiāng)市的一(yī)个(gè)小镇。

虽然出身普通(tōng)但是罗家却(què)是文艺世家。

父(fù)亲是(shì)一名舞美(měi)师，母亲是舞(wǔ)蹈演员，由于夫妻两(liǎng)常年跟团在外地演出(chū)，故而(ér)小罗林(lín)和(hé)哥哥奶奶一起生活(huó)。

哥哥(gē)虽(suī)然比(bǐ)他(tā)大(dà)五岁，但也是(shì)小男孩一个，所以对于调皮的弟弟，平日里(lǐ)不(bù)是打就是骂。

所以(yǐ)罗林(lín)小时候(hòu)就非常记恨哥(gē)哥，对他更是动不动(dòng)就挑(tiāo)衅，总(zǒng)而言(yán)之(zhī)是既爱(ài)又怕的感受(shòu)。

15岁那(nà)一年(nián)，因为(wèi)自己(jǐ)调(diào)侃(kǎn)哥哥谈的女朋(péng)友曾经谈过恋(liàn)爱，于是恶作(zuò)剧地冲着哥哥大(dà)喊(hǎn)“绿(lǜ)帽(mào)子”。

哥哥因(yīn)为这样(yàng)而(ér)暴(bào)怒，于是(shì)大打了他(tā)一顿，母(mǔ)亲赶(gǎn)过来劝(quàn)架(jià)，出于偏袒小儿子(zi)于是大骂了大儿子。

罗大哥一气之下(xià)离家出走，谁料(liào)路(lù)上遭遇车祸不幸(xìng)去世。

从那(nà)之(zhī)后，罗林的内心再(zài)也无法安宁(níng)，只能远走他乡。

带着(zhe)跟父母借的十(shí)块钱(qián)，他在城里(lǐ)歌舞厅里当起了服(fú)务员，业余(yú)有空之际(jì)跟着老师学习音乐。

可能是因为出身于书香(xiāng)世家，学了音乐的(de)罗林那是青(qīng)出于(yú)蓝而胜于蓝。

在歌舞(wǔ)厅里罗林和另一个主唱廖健(jiàn)，自发组成了一个(gè)叫做“手术刀(dāo)”的乐队。

或许正是因为少年天真热情，所以自己(jǐ)希(xī)望音乐(lè)能(néng)像手术刀一样，能够(gòu)犀利地解(jiě)剖这个(gè)社会。

只是让他万万没想到的，现(xiàn)实(shí)却比手(shǒu)术刀坚硬多了，因(yīn)为乐队赚不(bù)到钱(qián)，所(suǒ)以大家吃饭都成了问题。

而(ér)这时(shí)，正(zhèng)缝罗林与第一任妻子杨(yáng)娜生女(nǚ)，可在养孩子这件(jiàn)事上，没钱更是(shì)难上加难。

于是妻子在孩子出生后的40天，就果断离开了罗林，只留下一(yī)张字条“你给不(bù)了(le)我想要(yào)的生(shēng)活(huó)。”

他(tā)成(chéng)为了单亲爸爸，于(yú)是(shì)把悲痛写成一首(shǒu)歌《孩子(zi)她妈》。

“孩子(zi)她妈，外面的风雨(yǔ)大(dà)，你回来躲躲(duǒ)吧。”?只可惜(xī)孩子(zi)妈始(shǐ)终没有回来，于(yú)是罗林把孩子(zi)送到父母(mǔ)家，自(zì)己则继续跟着乐队四处流浪(làng)。

随着乐队的(de)不(bù)断演出，罗林的收入很可观，月入过万也(yě)是常有的事儿，但他却觉得这(zhè)样十分没劲得很。

再三思考(kǎo)之后(hòu)他离开了乐(lè)队，跟着刚认(rèn)识的新疆女孩朱梅回了新(xīn)疆老家。

来到新疆，由于那里的风土人(rén)情(qíng)以及(jí)特(tè)色的民族音乐，让罗林一直缥缈(miǎo)空(kōng)洞的(de)心找到了方向(xiàng)。

就是在(zài)这(zhè)个时候，他还根据(jù)当地刀郎(láng)部(bù)落文化，将自己(jǐ)改名(míng)为“刀郎”。

同年刀郎为了(le)让父母孩(hái)子(zi)生活过得(dé)更好，于是和新疆音乐公司合作，陆续推出了专辑(jí)《西(xī)域情歌(gē)》，没想到这张专(zhuān)辑一出就销量高达30万张。

就(jiù)在(zài)这一(yī)年刀郎的“封神之作”----《2002年的第一场(chǎng)雪》就此出世。

一曲神(shén)曲(qū)红了(le)，人也红了，可(kě)是是非(fēi)也跟着来了。

最红的时候，他每天都会收到无数记者和(hé)朋友(yǒu)的来电(diàn)，可那时候(hòu)他的心里(lǐ)只有一个(gè)想法(fǎ)：躲起(qǐ)来(lái)，躲到(dào)一(yī)个没人认识的地方。

或许正如刀郎所言：“怎么红不知道，怎(zěn)么不红还是(shì)可以(yǐ)办到(dào)的。”

于(yú)是2010年以后，刀郎不再露面，而是转到了幕后(hòu)，跟(gēn)着妻子(zi)和女儿过上了半(bàn)隐半(bàn)退的生活。

时间(jiān)缓缓流逝，华语乐坛(tán)的黄(huáng)金(jīn)时代也逐渐过去，可剩下的声音也越(yuè)显(xiǎn)浮躁喧哗。

自此听歌(gē)写歌成了(le)刀(dāo)郎的(de)常态，他就那(nà)么安安(ān)静静地采风生(shēng)活(huó)，听众也(yě)越(yuè)来越少...

其实(shí)这(zhè)些年，刀郎(láng)一直都没有闲着。

他有举办(bàn)过演唱会，也(yě)发(fā)过专辑，但都没有(yǒu)什么(me)水花(huā)，甚至后来还给电视(shì)剧《我(wǒ)是特种兵》演唱(chàng)过(guò)片(piàn)尾曲。

2018年有(yǒu)网友在一场婚礼上看到了身(shēn)体发(fā)福(fú)，头发也不见了的刀郎...

似乎这个(gè)当年放荡(dàng)不羁的(de)流浪歌手(shǒu)，终究难逃发福油腻的命运，但这就(jiù)是他发自内心想要的(de)，做一个单(dān)纯音乐的音(yīn)乐人而(ér)已。

或许(xǔ)在刀郎隐退的这些年，华(huá)语乐坛早就日新月异了，那些口水歌(gē)、网(wǎng)络神曲却成了大家(jiā)追捧(pěng)的标(biāo)榜。

以至于当(dāng)刀郎以新(xīn)的姿态闯入这个时代(dài)的时候，我们才突然(rán)惊醒(xǐng)：原来他(tā)的土已(yǐ)然成为了一种经(jīng)典。

正所(suǒ)谓时代造英雄，刀(dāo)郎音乐中的苍凉感、豪迈感、粗(cū)粝感让(ràng)人们激发了对信仰的重新对(duì)待。

于(yú)是《罗刹海市》一出(chū)，我们才惊觉，歌(gē)迷也没有走远，依然愿(yuàn)意为他(tā)不平、为他封神、更为他洗尘。

宛如那(nà)年(nián)的那场如期而(ér)至的大雪，簌簌落在每(měi)个人的心(xīn)中(zhōng)，掩(yǎn)盖了过去的(de)不平和遗憾，只(zhǐ)是刀(dāo)郎却从(cóng)未停留在那(nà)个(gè)寒风(fēng)凛冽(liè)的冬天。

这么多年刀郎一直(zhí)在用心作音(yīn)乐，所以有人在(zài)听完《罗刹海(hǎi)市》的时候，更(gèng)是有了重读《聊(liáo)斋志(zhì)异》的(de)念头，或许这就是文化的润(rùn)物(wù)细(xì)无声的力(lì)量所在吧(ba)。

十(shí)年他消失得很彻(chè)底(dǐ)，刀郎(láng)这个名字(zì)似乎(hū)也(yě)快要被大众所(suǒ)忘记。

谁也没想(xiǎng)到(dào)。2023年的(de)夏天(tiān)，没有任何预告(gào)，刀(dāo)郎(láng)就以一首(shǒu)《罗刹海市》杀了回来。

沉淀这(zhè)么久，他将传统文(wén)化与民族音相对评价和绝对评价区别举例，相对评价和绝对评价区别举例现代教育技术乐相结(jié)合(hé)起来(lái)，无(wú)疑于是给整个(gè)乐(lè)坛一重击。

所以如果(guǒ)将这(zhè)些苦心(xīn)孤诣(yì)的创(chuàng)作，看做只是为了(le)报(bào)复(fù)那几个(gè)人，只能说过度解读(dú)罢了，更是对刀郎格局的(de)莫大低(dī)视。

要(yào)知道一个真正(zhèng)的创(chuàng)作人(rén)，眼里不止有(yǒu)对手，还(hái)有整个世界。

如(rú)果你有认(rèn)真听完整首歌(gē)，你就会发现刀郎笑骂(mà)的不是某(mǒu)些(xiē)道貌岸然的鼠辈，而是纵(zòng)容(róng)鼠辈猖(chāng)狂的整(zhěng)个圈子。

为什么(me)现(xiàn)在还(hái)有那么多的人喜欢刀郎(láng)？

真(zhēn)有(yǒu)那么(me)多的粉丝(sī)和歌迷吗？不(bù)然。

有人压根(gēn)就没听过几(jǐ)首刀郎的(de)歌，他们喜欢的是对刀(dāo)郎(láng)的印象。

刀郎(láng)给(gěi)人(rén)的印象是淳朴真实的，而《罗刹海市》给人的印象是批判勇敢的。

而这两者看似(shì)相(xiāng)当(dāng)对立的品质(zhì)，却是整个娱(yú)乐圈，甚至(zhì)是整个浮躁的社会所缺少的。

就像相对评价和绝对评价区别举例，相对评价和绝对评价区别举例现代教育技术作家张丰(fēng)说的(de)那(nà)样：

“流行音乐需要像(xiàng)刀(dāo)郎(láng)这样的(de)声音，需要(yào)一首《罗刹海市》来荡涤心灵，欢迎刀郎归(guī)来(lái)，是(shì)因为人们对(duì)以(yǐ)丑(chǒu)为美(měi)的风气(qì)已经忍受太(tài)久了。”?《罗刹海(hǎi)市(shì)》让我想到了(le)动画(huà)电影(yǐng)《千(qiān)与(yǔ)千寻》，荒诞离奇又极具(jù)现实意义！

现在(zài)这个时(shí)代(dài)公众心智已经开启，是一个反权威(wēi)、反主流、反(fǎn)虚伪(wěi)、反装腔(qiāng)作势拉(lā)帮结(jié)伙的时(shí)代(dài)，奉劝各行(xíng)各业、各道各路牛鬼蛇神多一些真诚、少玩些套(tào)路和圈子......

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